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<!DOCTYPE html>

<title>Kizilbasch</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Kizilbasch</span></h1>

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</div>

<p>Die <b>Kizilbasch</b>, eigentlich <b>Qizilbasch</b>, (<a href="Osmanische_Sprache" title="Osmanische Sprache">osmanisch</a>/<a href="Persische_Sprache" title="Persische Sprache">persisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="fa" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">قزلباش</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> <i><span lang="fa-Latn" style="font-style:italic">Qizilbāš</span></i>; modernes <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="T%C3%BCrkische_Sprache" title="Türkische Sprache">türkisch</a></span> <span lang="tr-Latn" style="font-style:italic">Kızılbaş</span> <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚Rotköpfe‘</span>) waren seit etwa der Mitte des 15. Jahrhunderts Anhänger des <a href="Schia" title="Schia">schiitischen</a> <a href="Sufismus" title="Sufismus">Sufi</a>-<a href="Tariqa" class="mw-redirect" title="Tariqa">Ordens</a> der <a href="Safawiden" title="Safawiden">Safawiden</a> (<i><a href="Safawiyya" title="Safawiyya">Safawiyya</a></i>), die diese zuerst aus den <a href="Turkmenen" title="Turkmenen">turkmenischen</a> <a href="Nomaden" title="Nomaden">Nomadenstämmen</a> <a href="Aserbaidschan_(Iran)" title="Aserbaidschan (Iran)">Āzarbāydschāns</a>, später jedoch aus allen Regionen ihres Reiches rekrutierten. Ihr Name leitet sich von der charakteristischen roten Kopfbedeckung (pers. <span lang="fa-Latn" style="font-style:italic"><i>Tark-e Ḥaydarī</i></span> <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚Haydar'scher Helm‘</span>) mit zwölf Zwickeln her, die ihr <a href="Ordensmeister" title="Ordensmeister">Ordensmeister</a> <a href="Scheich_Haidar" title="Scheich Haidar">Haydar</a> (um 1460–1488) eingeführt haben soll. Obwohl im Ursprung turkmenisch, bezieht sich der Ausdruck <i>Qizilbasch</i> heute nicht mehr auf eine ethnische Gruppe und wird in bestimmten Regionen als Synonym für die <a href="Schia" title="Schia">Schia</a> und <a href="Aleviten" title="Aleviten">Aleviten</a> verwendet. Das Wort hat heutzutage gelegentlich <a href="Pejorativum" title="Pejorativum">pejorativen</a> Charakter.

</p><p>Der Ursprung der Qizilbash kann ab dem 15. Jahrhundert datiert werden, als der spirituelle Großmeister der Bewegung, Shaykh Haydar (das Oberhaupt des Safaviyya-Sufi-Ordens), seine Anhänger in militanten Truppen organisierte. Die Qizilbash bestanden ursprünglich aus sieben türkischen, alle <a href="Aserbaidschanische_Sprache" title="Aserbaidschanische Sprache">aserbaidschanisch</a> sprechenden Stämmen: Rumlu, Shamlu, Ustajlu, Afshar, Qajar, Tekelu und Zulkadar.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Die_sieben_turkmenischen_Gründerstämme_der_Kizilbasch-Streitmacht"><span id="Die_sieben_turkmenischen_Gr.C3.BCnderst.C3.A4mme_der_Kizilbasch-Streitmacht"></span>Die sieben turkmenischen Gründerstämme der Kizilbasch-Streitmacht</h2></div>

<ul><li>Schāmlū (wörtlich „aus <a href="Syrien" title="Syrien">Schām</a>“)</li>

<li>Rūmlū (wörtlich „aus <a href="Anatolien" class="mw-redirect" title="Anatolien">Rūm</a>“)</li>

<li>Ustādschlū</li>

<li>Takkalū</li>

<li><a href="Dulkadir" title="Dulkadir">Dulghadīr</a></li>

<li><a href="Kadscharen" title="Kadscharen">Qādschār</a></li>

<li><a href="Afscharen" class="mw-redirect" title="Afscharen">Afschār</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<p>1501 nahmen die Kizilbasch unter ihrem Ordensmeister und späteren Schah <a href="Ismail_I._(Schah)" title="Ismail I. (Schah)">Isma'il I.</a> die Stadt <a href="T%C3%A4bris" title="Täbris">Täbris</a> ein und eroberten in den folgenden neun Jahren den gesamten Iran, den Irak und den Westen Afghanistans. Schon bald kamen sie mit den <a href="Osmanisches_Reich" title="Osmanisches Reich">Osmanen</a> in Konflikt, die zu dem Zeitpunkt alle Teile des <a href="Byzantinisches_Reich" title="Byzantinisches Reich">Byzantinischen Reiches</a> erobert hatten. Beim ostanatolischen <a href="Schlacht_bei_Tschaldiran" title="Schlacht bei Tschaldiran">Tschaldiran</a> wurden die waffentechnisch stark unterlegenen Kizilbasch 1514 partiell von Sultan <a href="Selim_I." title="Selim I.">Selim I.</a> geschlagen. Er ließ Tausende von Kizilbasch in seinem östlichen Herrschaftsbereich hinrichten, sodass die weiter im Westen im Gebirge lebenden Kizilbasch sich in einer Lage der Isolation befanden. Aus dieser Situation entstanden, in Verbindung mit dem <a href="Bektaschi" title="Bektaschi">Bektaschi</a>-Orden, die „<a href="Aleviten" title="Aleviten">Aleviten</a>“ der heutigen <a href="T%C3%BCrkei" title="Türkei">Türkei</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Persien">Persien</h2></div>

<p>In Persien stellten die turkmenischen Kizilbasch unter den ersten beiden Safawidenschahs die Militäraristokratie, wurden jedoch unter <a href="Abbas_I._(Persien)" title="Abbas I. (Persien)">Abbas I.</a> (regierte 1588–1629) ausgeschaltet und abgedrängt (u. a. die <a href="Afscharen#Die_Afscharen" class="mw-redirect" title="Afscharen">Afscharen</a> und die <a href="Kadscharen" title="Kadscharen">Kadscharen</a>), zum Teil auch zu Staatsadministratoren und Reichsverwaltern umgeschult. An ihre Stelle traten persische, <a href="Armenier" title="Armenier">armenische</a> und <a href="Georgier" title="Georgier">georgische</a> Elitesoldaten, die z. T. den Namen <i>Kizilbasch</i> als Prestigetitel bis zum Zerfall des Safawidenreiches weiterführten. Ihre Nachkommen bezeichnen sich noch heute als <i>Kizilbasch</i>.

</p><p>Jedoch beteiligten sich noch im Jahr 1738 am Indien-Feldzug von Nadir Schah Kizilbasch-Truppen, die sich teilweise in Afghanistan niederließen und bis zum heutigen Tage eine schiitische Minderheit stellen. Die den Safawiden folgenden Herrscherdynastien, Afscharen und Kadscharen, gehen auf Kizilbasch-Stämme zurück.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Afghanistan">Afghanistan</h2></div>

<p>Die Kizilbasch im heutigen <a href="Afghanistan" title="Afghanistan">Afghanistan</a> sind Nachkommen von Administratoren und Staatsbeamten, die unter den <a href="Afschariden" title="Afschariden">Afschariden</a> und der <a href="Durrani-Reich" title="Durrani-Reich">Durrani</a> hier angesiedelt wurden. Zum Teil wurden sie auch nach der Gründung Afghanistans von den Herrschern als gebildete Beamtenklasse zu neuen Statthaltern beauftragt. Sie sind <a href="Zw%C3%B6lfer-Schiiten" class="mw-redirect" title="Zwölfer-Schiiten">Zwölfer-Schiiten</a> und persischsprachig. Sie leben vor allem in <a href="Kabul" title="Kabul">Kabul</a>, <a href="Herat" title="Herat">Herat</a> und <a href="Kandahar" title="Kandahar">Kandahar</a> und gehörten lange zur Elite, bevor sie unter dem afghanischen König <a href="Abdur_Rahman_Khan" title="Abdur Rahman Khan">Abdur Rahman Khan</a> im 20. Jahrhundert von paschtunischen Nationalisten und <a href="Sunniten" title="Sunniten">sunnitischen</a> Geistlichen entmachtet wurden. Sie werden heute in der Regel zum Volk der <a href="Tadschiken" title="Tadschiken">Tadschiken</a> gezählt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Monika_Gronke" title="Monika Gronke">Monika Gronke</a>: <i>Geschichte Irans. Von der Islamisierung bis zur Gegenwart</i> (= <i>Beck’sche Reihe.</i> Bd. 2321 <i>C. H. Beck Wissen</i>). Beck, München 2003, ISBN 3-406-48021-7.</li>

<li><a href="Heinz_Halm" title="Heinz Halm">Heinz Halm</a>: <i>Die Schia.</i> Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1988, ISBN 3-534-03136-9.</li>

<li><a href="Josef_Matuz" title="Josef Matuz">Josef Matuz</a>: <i>Das Osmanische Reich. Grundlinien seiner Geschichte.</i> Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1985, ISBN 3-534-05845-3.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li>Hans Robert Roemer: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://freidok.uni-freiburg.de/data/4792"><i>Die turkmenischen Qizilbas: Gründer und Opfer der safawidischen Theokratie.</i></a> In: <i><a href="Zeitschrift_der_Deutschen_Morgenl%C3%A4ndischen_Gesellschaft" class="mw-redirect" title="Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft">Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft</a>.</i> Bd. 135, 1985, S. 227–240. Überblick über den internationalen Stand der Forschungsergebnisse 1985. (PDF-Datei; 1,49 MB).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Roger Savory: <i>Iran Under the Safavids</i>. Cambridge University Press, 2007, ISBN 978-0-521-04251-2, S. 213: <q>qizilbash normally spoke Azari brand of Turkish at court, as did the Safavid shahs themselves; lack of familiarity with the Persian language may have contributed to the decline from the pure classical standards of former times</q></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Willem Floor, Hasan Javadi: <i>The Role of Azerbaijani Turkish in Safavid Iran.</i> During the Safavid period Azerbaijani Turkish, or, as it was also referred to at that time, Qizilbash Turkish, occupied an important place in society, and it was spoken both at court and by the common people… Throughout the Safavid period there were two constants to Azerbaijani Turkish as a spoken language in Iran. First, it was and remained the official language of the royal court during the entire Safavid period. Second, the language remained the spoken language of the Turkic Qizilbash tribes and was also spoken in the army.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">David Blow: <i>Shah Abbas: The Ruthless King Who Became an Iranian Legend.</i> S. 165. The primary court language remained Turkish. But it was not the Turkish of Istambul. It was a Turkish dialect, the dialect of the Qizilbash Turkomans, which is still spoken today in the province of Azerbaijan, in north-western Iran.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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